الأدب الساخر

الأدب الساخر (Satire) نمط أدبي يوظف الفكاهة والمفارقة والمبالغة والتهكم لنقد عيوب الأفراد أو المؤسسات أو المجتمع عامة وكشفها. وخلافًا للكوميديا البسيطة التي تهدف أساسًا إلى التسلية، يحمل الأدب الساخر غاية أخلاقية أو إصلاحية: فهو يرفع مرآة مشوهة في وجه الواقع، آملًا أن يدفع الناس إلى التغيير بالخجل حين يجعل الرذيلة والحماقة مرئيتين. وقد يتراوح الأدب الساخر بين الرقيق الودود (السخرية الهوراسية، نسبة إلى هوراس) والشرس المزدري (السخرية اليوفينالية، نسبة إلى يوفينال)، لكنه يعمل دائمًا من خلال الفجوة بين ما هي عليه الأشياء وما ينبغي أن تكون عليه. وفي التراث العربي يعد كتاب الجاحظ البخلاء من أرفع نماذج النثر الساخر، كما عرف الشعر العربي فن الهجاء منذ الجاهلية.

ما تزال رحلات جليفر لجوناثان سويفت المعيار الذهبي للأدب الساخر، إذ تستعمل رحلات عجائبية للنيل من السياسة الإنجليزية والغرور العلمي والطبيعة البشرية نفسها. وتسخر مزرعة الحيوان لجورج أورويل من فساد المثل الثورية في أمثولة تمرد في حظيرة يعيد إنتاج الطغيان الذي أطاح به. ويهزأ فولتير في كانديد بلا هوادة من التفاؤل الفلسفي، إذ يجر بطله الساذج في كل كارثة يمكن تصورها بينما يصر معلمه على أن هذا «أفضل العوالم الممكنة». ويستعمل كورت فونيغت في المسلخ رقم خمسة الفكاهة السوداء والتسلسل الزمني المكسور ليسخر من عبثية الحرب ومن قصور السرد التقليدي عن احتواء أهوالها. وفي العصر الحديث صار التلفزيون والصحافة الساخران، من برامج الاسكتشات السياسية إلى برامج الأخبار الساخرة، وسيلتين رئيسيتين للتعليق الاجتماعي، ما يبين قدرة الأدب الساخر اللافتة على التكيف مع مختلف الوسائط.

وحين تكتب أدبًا ساخرًا، فأهم ما ينبغي أن تحرص عليه هو التمييز بين الأدب الساخر والمحاكاة الساخرة (parody). فالمحاكاة الساخرة تقلد أسلوب عمل محدد أو نوع محدد لأثر كوميدي، أما السخرية فتستهدف الأفكار والسلوكيات والمؤسسات. وكثيرًا ما يتداخل الاثنان، لكن السخرية بلا هدف واضح تصير مجرد استهزاء، والاستهزاء بلا غاية سرعان ما يُمَلّ. ويتطلب الأدب الساخر الفعال فهمًا عميقًا لما تنتقده، لأن الفكاهة يجب أن تنبع من بصيرة حقيقية لا من رسم كاريكاتيري. وأعظم تحدٍّ للكاتب الساخر هو التحكم في النبرة: إن كانت رقيقة أكثر مما ينبغي مر النقد دون أن يُلحظ، وإن كانت قاسية أكثر مما ينبغي نفر الجمهور بدل أن يتأمل. اجعل غايتك أن يضحك القارئ أولًا ويفكر ثانيًا، وأن يدوم التفكير أطول من الضحك.